Autor: Ingeburg Peters

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• Orange ist auch die Farbe der #Sikhs - Religionen in Hannover
  
  

  Dass eine Sikh-Gemeinde in Niedersachsen entstand, hängt mit einem blutigen Konflikt zwischen separatistischen Sikhs und der indischen Regierung in den 1980er Jahren zusammen. Die Situation eskalierte 1984, als die indische Armee im goldenen Tempel in Amritsar, dem zentralen Heiligtum der Sikhs, ein Blutbad anrichtete. Die Premierministerin Indira Gandhi wurde daraufhin von Sikhs aus ihrer eigenen Leibwache ermordet. Viele Gläubige entschieden sich für die Flucht nach Europa oder Nordamerika. Hari Singh Khalsa, der Präsident des Beirates der Gemeinde, deutet im Vorzimmer zum Gebetsraum auf ein Bild nach dem anderen. Auf den Miniaturen erleiden Märtyrer mit unbewegten Gesichtszügen alle nur erdenklichen Todesarten. Hier lässt sich ahnen, wie die religiöse Verfolgung schon seit Jahrhunderten das Selbstverständnis der Sikhs geprägt hat.

  Harjinder Singh Chahal ist nicht als Flüchtling, sondern als Geschäftsmann nach Hannover gekommen. „Ich hätte gerne hier studiert“, erzählt er. „Aber ich habe gesehen, wie andere Inder studiert und hinterher als Kellner gearbeitet haben.“ Also wurde er sein eigener Chef und eröffnete das Restaurant „Taj Mahal“ in der Hinüberstraße. Er begrüßt ein junges Ehepaar, das zum ersten Mal in den Gurudwara gekommen ist. Ein neuer Job hat den Mann nach Hannover geführt. An diesem Sonntag, wenn sich die Sikhs zum Gebet und gemeinsamen Essen treffen, knüpfen die beiden erste Kontakte.

  2003 eröffneten Gläubige aus Hannover und anderen niedersächsischen Städten den „Gurudwara Sri Nanak Darbar“. Rund 250 Familien gehören zur Gemeinde. Das flache, langgestreckte Gebäude im Hof der Berckhusenstraße 13 wurde zuvor vom benachbarten Imbiss genutzt. Jetzt hängt die orangefarbene Fahne des Khalsa, der spirituellen Bruderschaft innerhalb der Sikh-Gemeinschaft, vor dem Eingang. Rund achtzig Gläubige treffen sich an diesem Sonntag. Die Versammlungshäuser werden „Gurudwara“, Tor zum Guru, genannt. Seit 2016 gibt es noch einen zweiten Gurudwara in Hannovers Oststadt.

  Außer Hari Singh Khalsa trägt noch ein anderer Mann die Attribute des Khalsa, die als „Fünf Ks“ bekannt sind: das ungeschnittene Haar (Kesh) unter dem Turban, den Holzkamm (Kanga), den ungeschorenen Bart, den Armreif (Kara) aus Eisen, den Dolch an der Seite (Kirpan) und die mehrlagige Unterhose (Kachehra) unter der traditionellen Kleidung. Sie sind Symbole für die Tugenden, zu denen sich die Mitglieder des Khalsa verpflichten: Reinheit und Selbstbeherrschung, Liebe zu Gott, Tapferkeit und Einsatz für das Gute.

  „Gott lässt das Haar und den Bart wachsen, also schneiden wir es nicht ab“, erklärt Hari Singh. Nach dem 11. September 2001, berichten die beiden Männer, wurden sie häufig für Muslime gehalten und angefeindet. Die anderen Männer im Gurudwara sind westlich gekleidet. Alle Gläubigen und Besucher müssen jedoch das Haar bedecken. Die Männer knoten ein schlichtes Tuch um den Kopf, die Frauen tragen farbenprächtige Schleier.

  
  

  Auch der in Hannover wohnende berühmte Comedian Peter Shub steht den Lehren des "Guru Nanak" nahe. 

  
  

  Der Text stammt aus dem Buch "Religionen in Hannover", hg. vom Rat der Religionen, Hannover 2016.

  ZUM WEITERLESEN:

  Umfangreiche Informationen gibt es auf der Internetseite des in Hannover befindlichen Deutschen Informationszentrum für Sikhreligion, Sikhgeschichte, Kultur und Wissenschaft
  http://www.deutsches-informationszentrum-sikhreligion.de

  Sikhismus. Eine Kurzdarstellung. Hg. von der Indian Association Bonn e.V.
  Die Broschüre ist im Gurudwara Sri Nanak Darbar kostenlos erhältlich und kann bestellt werden unter info@iab-online.org

  
  
  
• Soror bedeutet Schwester
  Als ein derart nicht-vernunftbegabter und damit zur produktiven Leistung innerhalb der Gemeinschaft unfähiger Mensch ist der Sklave nicht mehr als ein „beseeltes Werkzeug“ seines Herrn; ein Umstand, den Aristoteles für „zuträglich und gerecht“ hält, solange das Verhältnis von Herr und Sklave eines von Mensch zu Mensch bleibe. IpAquarell 

  
  

  
  

  #Hannover. Das lateinische Wort Soror bedeutet Schwester. 
  Zwei warme Schwestern, zwei Tuerme des Heizkraftwerks, wurden vom #Soroptimist-Club Hannover orange illuminiert. 
  Mit E-Autos und orangen Rundumleuchten auf den Autodächern hieß es ausserdem in Hannover: „Stoppt Gewalt gegen Frauen!“. 
  Ob auch Investor Soros seine Finger und Geld in der NGO hat? Jedenfalls engagiert sich der Club so wie er nicht fürs #Sexkaufverbot. 
  Was aber ist zum Beispiel mit dem Bordell Braunstrasse 8, den Türmen direkt gegenüber gelegen? 
  Warum wird nicht auch thematisiert, dass Besitzer Lars, (und unzählige andere Zuhälter) ehemaliger Polizeibeamter! (Ordnungsamt: Ein gut geführter Betrieb...) telefonisch trotz Corona frisches FrauenFleisch samt Koerperoeffnungen auf Termin verkauft. Die überwiegend in Beziehungen lebenden Freier können leicht Infektionen in ihre Familien tragen. 
  Prostitution ist ein Milliardengeschaeft und eng verknüpft mit Waffen-und Drogenhandel. Und es ist mitnichten eine Arbeit wie jede andere, selbst wenn 0,1 Prozent der sogenannten "Sexarbeiterinnen" dies oeffentlichkeitswirksam behaupten. 
  80 bis 90 Prozent der oft blutjungen, unerfahrenen Prostituierten kommen aus armen Gegenden in Suedosteuropa (z. B. Rumänien, Bulgarien, Ungarn, Ukraine). Sie werden oft mit dem Argument angeworben, hier seien sie geschützt und versichert. Dieses sogenannte Deutsche Modell hat aber zum Gegenteil geführt. Während in anderen "Berufen" niemand ungelernten Kräften Arbeitslosengeld zahlen würde, ist hier gerade diese Eigenschaft heiss begehrt, wie man auf Ladies.de und anderen Portalen sehen kann: Girlfriendsex, widerlich. 
  Diese Frauen brauchen massive Ausstiegshilfen, gerade in Corona Zeiten, und auch von #Soroptimist. 
  Die derzeitige politische Kampagne gegen Gewalt im privaten Bereich im "Bordell Deutschland" erinnert stark an Afghanistan, als die USA argumentierte, den Frauen dort muesste gegen die Taliban geholfen werden. 
  Wenn überall Krieg herrscht, muss der Schutz von Frauen als werbliches Feigenblatt dienen, statt ganz konkret Schritt fuer Schritt mit staatlicher Unterstützung auf Verbot von Versklavung der Frau hinzuarbeiten. 
  Manche Puffbesitzer lassen die Prostituierten sogar scheinbar generoes im Bordell wohnen, angeblich wegen #Corona, in Wirklichkeit, weil sie gar keine andere Bleibe haben, berichtet #IngeBell von Vulvafem/ https://www.frauenrechte.de/ 
  
  https://www.facebook.com/113919907025065/videos/397199381411188/ mit weiteren Hashtags 
  
  Ingeburg Peters 
  
  
  #keinegewaltgegenfrauen #terredesfemmes #solvodi
  #soroptimist_international_dtl #westandupforwomen #jetztredeich
  #schweigenbrechen #hilfetelefon #noviolenceagainstwomen
  #womenrights #helpwomen #machdichlaut
  #VulvaFem #AbolitionistischeWoche #AbolitionProstitution #ohneProstitutionKeinFrauenhandel #GewaltGegenFrauen #FrauenSindKeineWare #FreiersindVerbrecher #UnsichtbareMänner #StopFrauenHandel  #RotlichtAus #KriminalisiereDenFreier #Sexkaufverbot #Ausstiegshilfe #NordischesModell #Zitat
  
  
  
  
  
  
  
  
  
• Mein Haus ist meine Haut

   

  Beispiel aus meinem Klagemauer-Kunstprojekt der verschwundenen hannoverschen Firmen, inbesondere über den Niedergang des technischen Kaufhauses Brinkmann, mit dem ich beste Kontakte pflegte. Ip

  
  Als die Schriftstellerin sah, dass es außer „ihrer Rose“ noch viele tausend andere gab, dachte sie an all die Stunden der Zuwendung, die sie miteinander geteilt hatten. Diese waren es, die ihre Rose einzigartig machten.

  Ebenso verhält es sich mit meinem Haus:

  Tragende Wände entfernt und neue Träger eingezogen; Fenster zur Südseite eingebaut; Toiletten; Duschen; Heizung; Hannoversche Türen; Holzböden abgeschliffen; Dachfenster repariert; Steckdosen gelegt; Fliesen angebracht, Bildergalerie im Treppenhaus eingerichtet, Ginkgo im Gaertchen gepflanzt.

  Einiges davon wurde teilweise im Ramadan ausgeführt, als sich die Handwerker die Füße im neuen Waschbecken wuschen und dann zum Gebet zu Boden sanken.

  Beim Talente-Tauschring sollte ein Einbau 80 Talente kosten, leider wurden dabei meine Talente ums Hundertfache überschritten.

  Verrechnungsgeschäfte habe ich für Fenster-Lamellenvorhänge und –bänke getätigt:  

  Von Möbel-Wilhelm, RZ-Möbel und anderen kamen unverkäufliche Reststücke, der Gong im Treppenhaus vom Fair-trade-Laden, von Hupe die Kunststofftüren, den Feldjägern Bothfeld klappbare Eisenbetten, vom Trödel der lange Refektoriumstisch. 

  Das Klavier von Chorleiterin Susanne Behr, die Küche von Staude (dort Rita Pawelskis beim Kochen angeschlagene Fingernägel fotografiert), der gemütliche Ohrensessel von Sensationsjournalist Ehrenfried Pospisiel.

  Fast über jeden Nagel in der Wand gibt es eine amüsante Story.

  Und weitere Geschichten kann dieses Haus erzählen:

  Flamenco-Party von Tierra, Dichterlesungen mit Bernhard Taureck, Deniz Utlu und mir, Stimmbildungsseminare des Peter Missler, Ostfriesische Teestunde auf dem Dachboden mit Knueppeltorte und Prof. Siegfried Neuenhausen, Autorin Dr. Claudia Toll, Malerin Lucia Steigerwald, Architektenkammer u.v.a.m., JournalistinnenFeten mit ver.di und illustren Gästen, Diskussionsrunden mit Wienke Zitzlaff von der SapphoStiftung und PoetrySlammerin Marlene Stamerjohanns, Feministin Lilo Zack (Musiktheater Doppelaxt) usw.. 

  Thingplaetze für Verwandte und Verschwaegerte sowie Schüler*innen-Gruppen aller Altersstufen, Baenkelgesang mit Buchhaendler Peter Sutor, Tafelgruenderin Rosemarie Wallbrecht, Prof. Heide Tegeder u. a., Bauchtanzabende mit Bildhauerin Ulrike Enders und Malerin Elke Lixfeld, im 1.Stock Veteranentreffen der Pogo-Punk-Partei, ACDC-Fans und Eminem- Verehrerinnen; meine Initiative "ZweiteGlockseeschule"-Versammlungen mit Studienraetin Elisabeth C. Gruendler, Mauricio Wild in Begleitung eines Indianers aus Ecuador, sowie dem Inhaber von Radgeber, Dietrich Sudikatis; Kinderfasching mit der gesamten Nachbarschaft und Freund*innen-Sprösslingen, Kinderladenelternabende, Tauschringtreffen, Großbürgerliche Riesenweihnachtsbäume und Feste mit Familie oder auch Geschaeftsfreund*innnen, vor allem aber mein Zeitungmachen ohne Ende, sowie Kommunikation mit Menschen aus aller Welt, direkt oder per Internet.

  Dieses Haus, das ich be-sitze, auf dem ich be-stehe, ist kein Rendite-Objekt. Es ist meine Heimat und Haut. Neulich stand dennoch wieder der altbekannte Polizeispitzel im Hof und fotografierte meine Liegen-schaft ... 

  Auch andere ähnlich ambitionierte Hausbesitzerinnen werden derzeit von Immobilienhaien und Politik massiv bedrängt, oder wenigstens zum Vermieten gedrängt, obwohl sie gar keine richtigen „Vermieter“ sind, solche, die zig Mietshäuser ausbeuten und nicht selten vergammeln lassen, weil „nur“ Studenten oder Sozialmieter darin wohnen.

  Die Gewinne der Hedgefonds wollen in festem GrundundBoden-Gold angelegt sein, auch in Norddeutschem Backstein oder historischen Lavesbauten zum Beispiel.

  Manch Reicher kauft und verkauft zwar relativ locker und ohne Emotionen seine Häuser; die Armen aber, wo beispielsweise Opa das Gartentor noch selbst kunstvoll geschmiedet hatte, den Kirschbaum vorm Fenster gepflanzt, sehen den Verlust ihrer persönlichen Freiheit durch den gierigen Kapitalismus wie ein Gespenst vor sich.

  So als müssten sie demnächst ihre Bekleidung vermieten, oder sich gar die Haut abziehen lassen.

  Ingeburg Peters

  
  
  

• Remembrance of things past: Heute "Georgengarten" Der hannoversche Landschaftsgarten Georgengarten ist das Werk der Kurtisanen des Koenigshauses. In den Kavaliershaeusern haust heute ein Investor, die GBH verscherbelte sie einfach... 
  Mit meinem Kulturmagazin mittendrin (www.ingeburgpeters.de) bewirkte ich das Pflegewerk Georgengarten (Blickbeziehungen wiederherstellen, abgerundete Wegfuehrungen etc.), um den ParkCharakter zu löschen, den sogar Prof. Meyer, der ins Königshaus eingeheiratet hatte, mit seinen albernen Blumenrabatten vorm WilhelmBuschmuseum unterstützte.

  Ich besuchte ihn und seine königliche Gattin 1986, kurz vor seinem Tod, zuhause auf dem Land. Für Details verwies er aber auf seine Sekretärin in Hannover. Die wisse alles. 

  So ist das mit den Sekretärinnen und Kurtisanen... Ip
• Sich erfolgreich behaupten?

  In einem zweistufigen Verfahren hatte die Jury für den Stadt-Hannover-Preis „Frauen machen Standort“ 2020, bestehend u.a. aus Vertretungen der IHK, der Handwerkskammer, den Ratsgremien, der Wirtschaftsförderung und des DGB folgende Kriterien:

  Das Unternehmen behauptet sich erfolgreich am Markt. Es ist ein Bewusstsein für geschlechtergerechte Arbeitsteilung vorhanden. Das Unternehmen trägt zur Imageverbesserung der LHH bei. Das Unternehmen berücksichtigt die Nachhaltigkeitsgrundsätze.

  Nun, Dinosaurier wie #IHK, #Handwerkskammer und #DGB in eine solche Jury zu holen, um zu beurteilen, ob ein weibliches Unternehmen sich behauptet, ist schlichtweg anachronistisch. Selbst kleinere und mittlere Handwerks- und andere Unternehmen vertreten sich heutzutage selbst und müssen dies notgedrungen wegen ihrer jeweils besonderen Lage. 

  Und dann der Markt, an dem das Frauenunternehmen erfolgreich sein soll... Gibt es den denn überhaupt noch? Ich kann nirgendwo mehr einen Markt erkennen, nur noch Konzernbildung, Shareholder Value und einige Nischen. 

  Ein Beispiel zur Verdeutlichung: H. J. Flebbe hat als Student der Wirtschaftswissenschaften in dem kleinen Apollo-Kino in der Limmerstrasse das Programm gemacht, spaeter große ProgrammKinos eröffnet und schließlich weiterverkauft. 

  Ich gründete Hannovers 1.Backpacker-Hostel, hatte dann reichlich Angebote, weitere zu eröffnen, und schließlich wäre alles von einem Konzern uebernommen worden. Auf diese Weise Millionärin wie Flebbe geworden, könnte ich in Waldhausen residieren wie er und Schröders und andere Promis, z. B. Wolfgang Juettner, statt mich in der Lenaustraße mit Dealern herumzuaergern. 

  Aber wäre das nachhaltig? 

  
  

  Ingeburg Peters

   

• Reformation bedeutet für mich, Brücken zu bauen Der berühmte christliche Theologe des Mittelalters, Eckhart von Hochheim (Meister Eckhart) hat kräftig aus islamischen und jüdischen Quellen abgeschrieben. 
  Wo der jüdische Autor ibn Gabirol, lateinisch Avicebron, von der "Ersten universalen Materie" sprach, formte Eckhart dies dreist um in den "Sohn", der die Ganzheit dessen empfängt, was Gott zu geben habe. 
  So etwas duerfte sich eine Theologin damals wie heute nicht erlauben...
  Zum #Reformationstag interessant ist die uralte Frage, wie eine Theologie auf der Hoehe der Zeit aussehen koennte. 
  Eckhart zitierte damals die Gedanken des jüdischen Religionsgelehrten Moshe Ben Maimon (lat. Maimonides, 1138-1204) 119mal, der "Unschluessigen" ein Vermittlungsangebot machte, wie sie religiöse und philosophische Intellektualitaet zusammen bringen koennen.
  Eine Orientierung für die menschliche Praxis nahm später auch G. W. #LEIBNIZ in seiner Monadenlehre und Theodizee auf. Die feministische Theologin (Jesuitenkolleg) #MaryDaly hat in ihrem Buch "Jenseits von Gott, Vater und Sohn" all die göttlichen Namen ad absurdum geführt. 
  Eckhart wird mit islamischen Denkern wie Ibn Arabi verglichen, sogar mit #Rumi, dessen Werk poetisch und praktisch ausgerichtet ist. 
  Vieles an zeitgenössischer spiritueller Praxis hat also eine sehr viel breitere Verankerung, schreibt Eckhart-Kenner Christian Ströbele, Leiter des Fachbereichs Interreligiöser Dialog an der Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart. 
  Es gab seit dem 14.Jahrhundert noch mehrere solcher "Brückenbauer*innen". Reformation bedeutet für mich genau das. 
  Ingeburg Peters, 
  "Beginen" wie ich werden leider noch heute haeretisiert...
  
  
  Deshalb zur Erinnerung:  Frauen der Reformation: 
  http://frauen-und-reformation.de/?skip=true. 
  Danke für den link, Anne Beck 
  
  
  
  
• Geht Ökumenisch noch besser?
  
  
  
  
  
  1996 schon habe ich in meiner ihmecityzeitung den ökumenischen Charakter der Calenberger Neustadt #Hannover ganzseitig herausgearbeitet. Heute nun gaben Katholische und Evangelische Kirche gemeinsam im Leibnizsaal eine Erklärung ab, den unterm #Coronavirus Leidenden verstärkt beizustehen.
  Meine Frage: Wurde dazu die jüdische Gemeinde angesprochen ? Die evangelisch-reformierte Kirche in der Lavesallee ins Boot geholt? Die Russische Orthodoxe Kirche in der Koenigsworther Straße? Die Moschee Stiftstrasse? Und auch das Tibetische Zentrum? Der Hinduistische Tempel? Die Bahai-Gemeinde und andere interreligiöse Gruppierungen?
  Text+Foto: Ingeburg Peters 
• Alchemie des Familienlebens
  De Vita Beata
  
  
  
  Gedicht von Ingeburg Peters (geschrieben ca. 2002)
  
  
  
  Handy liegt im Tomatenstrauch, 
  Einer hängt die Wäsche auf,
  Opernsaenger im Radio, 
  Die Sonne geht bald unter. 
  
  
  Grillgeruch vom Nachbarhof, 
  Das weiße Laken hängt 1A,
  Suedlicher Sommer im deutschen Herbst, 
  Es ist so schön, dass du denkst, du sterbst. 
  
  
  Jetzt kommt Laken Nummer 2,
  Tochter liest den 'Spielmann' laut, 
  Mutter rezitiert 'Von der Glueckseligkeit' , 
  Einen kleinen Text des Leibniz'. 
  
  
  (urheberrechtlich geschützt)
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

Die Quadratur des Kreises:
Wenn die Eltern
gemeinsam arbeiten und erziehen…

Es herrscht eine große Unlust unter den jungen Leuten, Kinder zu bekommen. Immer mehr potentielle Eltern trauen sich Kindererziehung überhaupt nicht mehr zu und haben Angst vor beruflichen und finanziellen Einschränkungen. Einen der Nestoren in Sachen Gleichberechtigung, Klaus Theweleit, Verfasser des  Buches “Männerphantasien” über die männliche Eroberungskultur (Piper-Verlag), der kürzlich einen viel beachteten Vortrag mit anschließender Diskussion in Hannover dazu hielt, befragte ich dazu, wie Monika Theweleit und er ihr Familienleben gestaltet haben.
Als neueres Beispiel gleichberechtigter Kindererziehung dient ja auch Arbeitsministerin von der Leyen mit 7 Kindern und mithelfendem Mann. Zum Schluss Informationen ihres Ministeriums dazu.

Ingeburg Peters: Wie hat sich der Rollentausch über die Jahrzehnte hin auf Ihre Beziehung ausgewirkt?
Theweleit: „Rollentausch” ist nicht ganz richtig. Es handelt(e) sich um Arbeitsteilung. Meine Frau hat halbtags in der Kinder- und Jugendpsychiatrie gearbeitet, vormittags. Ich bin mit Sohn zu Hause geblieben und habe, so weit immer möglich, an meiner Dissertation gearbeitet. Regel dabei: das Kind geht vor.

Einer war immer für die Kinder da

Mittags habe ich gekocht; und das auch so beibehalten, als die Kinder (ein weiteres war dazugekommen) im Kindergarten und in der Schule waren. Nachmittags, wenn meine Frau zu Hause war, konnte ich die nötigen Bibliotheks-Besuche machen, Kopieren etc. oder auch mit den Kindern ins Schwimmbad gehen oder ähnliches. So war (mindestens) einer von uns immer für die Kinder da, manchmal auch beide. Seit die Kinder in Kindergarten bzw. Schule waren, lag meine tägliche sichere Zeit fürs Arbeiten zwischen morgens 8 Uhr (wenn alle aus dem Haus waren) und ca. 12 Uhr 30, wenn es Zeit fürs Kochen wurde. – wenn nicht eins der Kinder krank war und Arztbesuche anstanden. An den Wochenenden hat meine Frau überwiegend gekocht. Ich konnte etwas länger am Stück arbeiten. Abends dann meistens Besuche, Freunde, Kino oder ähnliches. Keine für abends eingeplante Arbeitszeit.

Zeiträume

diszipliniert nutzen

Diese Aufteilung der Arbeit mit den Kindern, Bringen zum und Abholen vom Kindergarten, Elternabende in der Schule, Anschauen der Hausaufgaben, Lernen mit den Kindern, wenn nötig, Kontakte mit anderen Eltern und den Freunden der Kinder,  und was sonst alles noch dazu gehört, haben wir 25 Jahre lang so praktiziert, dass größere Konflikte nicht entstanden. Ende der 70er Jahre begann meine Frau eine Ausbildung zur Psychoanalytikerin (DPV); das schloss eine mehrjährige Lehranalyse und abendliche Seminare ein; ich war dann zu Hause, was mir nicht sehr schwer fiel, da ich bis zu meinem 30. Lebensjahr so gut wie jeden Abend auswärts, in der Kneipe oder mit Freunden und Genossen verbracht habe; mein Bedarf in dieser Hinsicht also einigermaßen gedeckt war.
Weder hat die berufliche Weiterbildung meiner Frau, noch hat die Weiterentwicklung meines Schreibens unter den Arbeitsansprüchen des jeweils anderen gelitten.

Beide hatten ihre eigenen Bereiche

Eher im Gegenteil: zwar ist es unserer Meinung nach für eine solche funktionierende Arbeitsteilung unerlässlich, dass jede(r) seinen eigenen Bereich hat; die eigenen Kontakte und Freundschaften im eigenen Arbeitsbereich, wo der andere nichts hineinzureden hat.
Peters: Dennoch sind Sie der berühmtere Ehepartner geworden.
Theweleit: Im Lauf der 80er hat meine Frau neben der Kliniktätigkeit in eigener psychoanalytischer Praxis zu arbeiten begonnen; seit ca. 10 Jahren arbeitet sie nur noch selbstständig in ihrer Praxis. Umso schöner ist diese wechselseitige Selbstständigkeit, wenn beide Bereiche sich zusätzlich berühren bzw. überschneiden. So hat mein Schreiben, da zu großen Teilen psychoanalytisch ausgerichtet, immer von der Arbeit und den Kenntnissen meiner Frau profitiert. Konkret: sie ist die erste Leserin und Kritikerin der meisten meiner Texte (abgesehen von kleineren journalistischen Arbeiten, die manchmal auch so rausgehen). Während sie ebenso an den Weiterungen meiner Arbeit, besonders in den Kunstbereichen, partizipiert. Womit die Frage der „Berühmtheit” angegangen wäre. Ich habe in meinen Büchern immer betont, dass meine spezifische Art zu Schreiben als ein Koprodukt aus unserer Art der Beziehung, nicht nur der intellektuellen, angesehen werden soll. Die Beziehung zu den Kindern eingeschlossen und die zu den Freunden auch (was manche Leser meiner Bücher „nervt” – wozu immer die Erwähnung dieser Monika da; andere aber entsprechend anspricht). Denn: natürlich sind wir seit den frühen 70ern vorwiegend mit Leuten in Berührung (wenn auch seit Mitte der 80er nicht mehr in WG-artigen Wohnformen), die ein ähnliches Lebensmodell zu leben versuchen; also auf der Grundlage möglichster Gleichheit zwischen allen Beteiligten. Es gibt mehr solcher Menschen als man gemeinhin denkt (bzw. als das, was die Statistiken zu denken nahelegen). Diese Menschen leben allerdings in keiner Form irgendeiner öffentlichen Publicity.

Vergnügliches Lernen mit Kindern

Andererseits: mich hat es immer gewundert, dass nicht mehr Männer die Arbeit mit ihren Frauen entsprechend teilen. Es geht ja gar nicht darum, dass ein Teil für den anderen sein „öffentliches Leben” total aufgibt; es geht durchaus für beide (auf den Pferdefuß komme ich gleich). Es sind auch nicht primär die beruflichen (angeblichen) Karrierehindernisse. Es sieht vielmehr so aus, dass ein Großteil der Männer seine etwas blöden Gratifikationen aus den jeweiligen Männerclubs, Sportclubs, Saufclubs, Raufclubs nicht aufgeben will – aus Angst, eine nähere Arbeits- und Lebensbeziehung zu ihren Frauen würde ihnen nichts Gleichwertiges bieten; so dass sie vor ihrer Männerhorde als irgendwie in ihrer Freiheit Beschnittene dastehen würden. Das hält Mann bei uns schlecht aus – und gibt sich mit den dürftigen (und oft auch konkurrenten und sehr neidischen) Pseudogratifikationen des allgemeinen Kerle-Vereins zufrieden. Tragisch (denn Männer sind in aller Regel nicht sehr freundlich untereinander)! Ihnen entgeht eine Menge, wovon sie nichts ahnen; besonders im engen Umgang mit Kindern, der für mich immer eine Quelle ständigen Lernens war; eines vergnüglichen Lernens.

Der Pferdefuß ist

die schlechte Rente

Der Pferdefuß? Nicht die Ungleichheit im »öffentlichen Bekanntsein«. Darauf war meine Frau nie scharf. Und ich reiße mich nicht um Talkshows. Der Nachteil liegt im Finanziellen. Halbtagsarbeit in der Klinik bedeutet: halbe Rente. Nicht bis 65 dort durchgearbeitet zu haben bedeutet: weitere Rentenminderung. Und Leben als Schriftsteller mit Künstlersozialkasse bedeutet: Rentenbeiträge auf unterster Stufe.
Von der Alterssicherung war bisher die Arbeitsteilung in der Kindererziehung in den meisten Fällen nachteilig, von der Arbeitsform her aber bestens.

Und hier der
neueste Stand der Rechtslage

Zur Berücksichtigung von

Kindererziehungszeiten

in der Rentenversicherung:

Zeiten der Kindererziehung nach § 56 Sechstes Buch Sozialgesetzbuch (SGB VI) führen für Mütter und Väter in der gesetzlichen Rentenversicherung zur Versicherungspflicht. Die Rentenbeiträge dafür werden nicht vom Versicherungspflichtigen, sondern vom Bund gezahlt.
Diese Zeiten wirken rentenbegründend und rentensteigernd wie Pflichtbeitragszeiten aufgrund einer Erwerbstätigkeit. Bei Geburten vor 1992 umfasst die Kindererziehungszeit ein Jahr, bei Geburten ab 1992 beträgt sie drei Jahre. Sie werden mit 100 Prozent des Durchschnittsentgeltes aller Versicherten im jeweiligen Erziehungsjahr bewertet.
Die Zeiten der Kindererziehung können selbst dann angerechnet werden, wenn die Eltern während dieser Zeit einem anderen Alterssicherungssystem angehört haben. Voraussetzung ist jedoch, dass sie in dem anderen Alterssicherungssystem nicht annähernd gleich berücksichtigt werden wie in der gesetzlichen Rentenversicherung. Von dieser neuen Regelung profitieren vor allem Mitglieder berufsständischer Versorgungseinrichtungen.
Anmerkung der Redaktion: Berufsständische Versorgung im engeren Sinne ist die auf einer gesetzlichen Pflichtmitgliedschaft beruhende Altersversorgung für kammerfähige freie Berufe (Ärzte, Apotheker, Architekten, Notare, Rechtsanwälte, Steuerberater beziehungsweise Steuerbevollmächtigte, Tierärzte, Wirtschaftsprüfer und vereidigte Buchprüfer, Zahnärzte sowie Psychologische Psychotherapeuten  und Ingenieure).
Die Kindererziehungszeit wird nur einem Elternteil zugeordnet – demjenigen, der das Kind überwiegend erzogen hat. Erziehen die Eltern ihr Kind gemeinsam, ohne dass der Erziehungsanteil eines Elternteils überwiegt, erhält grundsätzlich die Mutter die Kindererziehungszeit. Soll der Vater die Kindererziehungszeit erhalten, obwohl er das Kind nicht überwiegend erzieht, müssen sie für die Zukunft eine übereinstimmende gemeinsame Erklärung abgeben. Diese Erklärung kann auch rückwirkend, höchstens jedoch für zwei Kalendermonate, abgegeben werden.
Neben Beitragszeiten wegen Kindererziehung können Eltern auch sogenannte Berücksichtigungszeiten wegen Kindererziehung nach § 57 SGB VI erhalten. Diese erleichtern den Zugang zu einer Rente. Die Berücksichtigungszeit für Kindererziehung beginnt mit dem Tag der Geburt und endet mit dem Monat der Vollendung des zehnten Lebensjahres des Kindes.
Kinderberücksichtigungszeiten werden wie Kindererziehungszeiten nur einem Elternteil zugeordnet – demjenigen, der das Kind überwiegend erzogen hat.